|
 Není to tak dávno, co by se dalo říci o muži, který žije v hojnosti: chybí mu pouze ptačí mléko. Nyní je toto rčení zastaralé, protože cukráři moskevské restaurace „Praha“ vymysleli dort s názvem "Ptačí mléko".
Proto jsme vychovali ptačí mléko, když jsme hovořili o rodinné ekonomice. Pojďme se zamyslet nad tím, jak rozumně utrácet peníze, a pokusit se v této otázce vytvořit jasnou politiku. Taktika a strategie přiměřeného utrácení.
Diktát úmluvy
Přiměřené potřeby se nazývají tak proto, že vycházejí ze slova „mysl“. Ne každý má trpělivost a touhu přemýšlet o tom, zda to či ono potřebuje nebo ne. Někdy je opravdu jednodušší žít s myslí někoho jiného, nechat se vést „sousedským“ systémem hodnot. Jediným principem, kterým se spotřebitel tohoto typu řídí, je, jak držet krok s ostatními. Takže nesmyslná rasa začíná ve snaze navzájem se vymanit. A dokonce i v 18. století anglický ekonom T. Samuelson poznamenal: „Ani ty výdaje, které lidé považují za naprosto nezbytné, ve skutečnosti do značné míry nepředstavují fyziologickou nutnost, ale jsou diktovány konvencemi společenského života.“ A je to.
Lidé plnící byty věcmi si vytvářejí spoustu starostí a starostí. Samozřejmě můžete pověsit všechny stěny koberci a do jisté míry to bude krásné, ale jak dlouho trvá, než je očistíte od prachu. Velká barevná televize změní jednu z místností na televizní místnost. Šatníky jsou plné oblečení, ale musíte je vyčistit a vyprat. Zdálo by se, že prostorný byt je požehnáním, ale zároveň je velkým životním prostorem zátěž, protože na úklid se vynakládá příliš mnoho času. Samozřejmě je dobré mít auto, ale také to vyžaduje péči a údržbu. A tak ve všem.
Moderujte své potřeby a staňte se majitelem celého světa! - tento aforismus je stejně starý jako svět. Chytrí lidé již dávno dospěli k závěru, že hlavní věcí je nezasýtit se. Lékaři radí: musíte vstát od stolu mírně hladoví. Není špatné rozšířit tento princip na svět věcí: vždy nám něco chybí. To je normální stav. Souhlasíme s tím, že na světě existuje mnoho pokušení, která nám brání v přijetí této zásady. Uspokojte jednu potřebu a další roste na jejím místě. A to je založeno na pochopitelných lidských touhách - žít lépe. Konzumerismus však není touhou žít lépe, ale touhou získat práci na úkor někoho jiného, neochotou pracovat na sobě a zároveň spotřebovat více.
Úzkost v duši člověka vzniká, když překročí hranici racionality. Princip „žít horší než ostatní“ se nenápadně rozvíjí v další princip: „žít lépe než ostatní“.
Nejde o věci, ale o osobu
Nejsme asketové. Přiměřenost potřeb není v jejich omezení.
Produkce zboží roste a rostou také naše požadavky. Je však potřeba věcí a je zapotřebí znalostí, dojmů, emocí, komunikace, estetického potěšení, jedním slovem, v duchovním světě. A zjevně nestojí za to si proti sobě navzájem odporovat. Uspokojování duchovních potřeb vyžaduje také náklady, a někdy i značné. Každý člověk, každá rodina musí určit rozsah svých potřeb, které by osobnost povznesly, učinily ji hlubší, zajímavější a všestrannější.
Rodina musí přesně vědět, co potřebuje a co ne. "Žebráci a lidé v nouzi mají něco hojného," říká král Lear. Miliony lidí v naší zemi získávají drahé věci a nestávají se z toho hromadí ani morální příšery. Protože chápou: nejde o věci, ani o jejich hodnotu, ani o prestiž, ale o jejich majitele - osobu.
Ne osobní, ale rodina
To je možná nejdůležitější vlastnost: ne osobní, ale rodinný charakter spotřeby hmotných i duchovních. Musíme usilovat o vytvoření atmosféry v rodině, ve které by kterýkoli z jejích členů přemýšlel více o ostatních (spíše než o sobě. Osobní potřeby mohou a měly by být odsunuty do pozadí a měly by převládat rodinné, kolektivní potřeby. Není náhodou, že tak vytrvale radíme. Všechny finanční záležitosti by měly být vyřešeny na rodinném shromáždění, právě zde by se mělo konečně zjistit, kdo a co získá, a kdo může s čím počkat. A jak důležité je vyhnout se spotřebitelským náladám při diskusi o těchto budoucích výdajích. Přátelský tým.
Rodinný rozpočet je také odrazem přiměřenosti (nebo nepřiměřenosti!) Jeho potřeb.
Rodinný model spotřeby je určen a formován morálními normami našeho života. Jsou založeny na psychologii kolektivismu, jsou založeny na ideálech sociální spravedlnosti. A lidé si cení ne pro bohatství, ne pro luxus toalety, ne pro auto nejnovější značky, ale pro takové atraktivní lidské vlastnosti jako slušnost, moudrost, skromnost, otevřenost duše a inteligence. Tyto vlastnosti nelze získat pro žádné bohatství. Jsou vyvinuty životním stylem.
Andreev N.A. Náš dům
|
